🔖 성철 스님 백일법문 92일차에서 배우는 ‘집착 없이 살아가는 법’
“나만 옳다고 여기는 마음을 내려놓을 때, 자유가 다가옵니다.”
— 성철 스님, 백일법문 中
지금 이 시대는 ‘자기 확신’과 ‘개별성’이 중요한 가치로 여겨집니다. SNS에서는 수많은 ‘자기 주장’과 ‘비판’이 오고가고, 때로는 작은 말 한마디에 사람들은 쉽게 상처받고 분노합니다. 이런 시대 속에서 ‘불교적 지혜’는 어떤 방향을 제시할 수 있을까요?
불교의 가르침은 우리 일상에서 겪는 무수한 갈등의 원인을 ‘집착’과 ‘아상(我相)’이라는 뿌리에서 찾습니다. 오늘 소개할 성철 스님의 <백일법문> 92일차 주제는 그 중에서도 핵심적인 주제인 ‘아상(我相)을 버리고 일체중생을 이롭게 하기’입니다.
이 글을 통해 여러분은 다음과 같은 가치를 얻게 됩니다:
- 내 생각만이 옳다는 독단에서 벗어나는 법
- 타인과 갈등을 줄이고 평온한 관계를 유지하는 방법
- 진짜 자유와 해탈로 가는 마음가짐
✔️ 이 글은 불교인이 아니어도 쉽게 이해할 수 있도록 최대한 쉽게 설명드리겠습니다.
🧘 1. "내가 옳다"는 마음, 그것이 고통의 시작
성철 스님의 92일차 법문은 ‘아상(我相)’에 대해 깊이 다룹니다. 아상이란 바로 ‘나’라는 존재에 대한 집착, 즉 자기중심적인 생각을 말합니다. 우리는 대부분 자신이 옳고, 다른 사람은 틀릴 수 있다고 생각하지만 그 안에는 무의식적인 ‘우월함’과 ‘분리성’이 숨어 있습니다.
📌 성철 스님의 말씀 중 중요한 구절:
“자기 생각으로 판단하고 정하고 옳고 그름을 따지는 것이 바로 아상이오. 그 아상을 미워하고, 없애는 것이 바로 보살행(菩薩行)이오.”
이 말은 곧, 타인보다 뛰어나고 옳다고 여기는 그 마음이 바로 고통의 씨앗이라는 뜻입니다. 불교에서는 이것을 '지혜 없는 자의 길'이라 봅니다.
🤝 2. 모든 존재를 평등하게 보는 시선이 해탈의 출발점
성철 스님은 말합니다. “내가 옳다, 너는 틀리다”는 마음은 결국 모두를 괴롭게 만드는 ‘분별심’에 불과하다고요.
만약 우리가 이 '옳고 그름'을 잠시 내려놓고, 모든 중생을 ‘평등하게’ 바라본다면 어떤 일이 벌어질까요?
✅ 효과적인 변화 사례:
- 직장 내 정치적 갈등 속에서도 상사의 결정이나 동료의 의견을 '내 기준'으로만 판단하지 않게 됩니다. 그로 인해 감정적으로 불편했던 인간관계가 자연스럽게 부드러워집니다.
- 가족 간 다툼에서도 상대를 설득하기보다 먼저 ‘이해’하려는 태도가 생깁니다.
🌱 3. 진정한 보살행은 타인을 "이롭게" 하는 실천
이 날 법문에서 성철 스님은 ‘보살의 마음’을 강조합니다. 보살이란 단순히 수행만 하는 이가 아니라, 끊임없이 모든 중생을 이롭게 하려는 마음과 행동을 실천하는 사람입니다.
▶︎ 법문 주요 요지:
“아상을 떠나야 참된 보살행이 생기며, 그 보살행으로 모든 중생을 구하고자 할 때 큰 해탈이 온다.”
이는 곧, 자신만의 편안함을 위해 매몰되지 않으며, 늘 ‘남을 위한 삶’을 살아갈 때 오히려 내 마음이 정말 자유로워진다는 역설적인 진리를 의미합니다.
🧩 TIP: 일상에서 아상을 비우는 3가지 실천법
- “나는 옳다”는 생각이 들 때, ‘왜 이렇게 판단했는가?’를 자문해보세요.
- 타인의 입장에서 느껴볼 수 있는 상상력을 한 번만 더 발휘해보세요.
- 중요한 결정 전에 ‘이건 나의 감정인가, 사실인가’를 구별해보세요.
📚 4. 경전에서도 강조되는 ‘무아’(無我)의 가치
부처님의 대표적인 가르침 중 하나인 ‘무아’는, 영원불변하거나 독립된 ‘나’라는 실체가 없다는 뜻입니다. 《금강경》에서도 다음과 같은 구절이 나옵니다:
“보살은 아상, 인상, 중생상, 수자상을 버려야 하느니라.”
이러한 가르침은 현대 심리학의 ‘자기 분리’(decentering) 개념과도 매우 유사합니다. ‘나라는 고정된 존재’로서 집착하기보다는, 상황과 감정에 따라 유동적으로 바라보는 자세가 더 건강하다는 것이죠.
💭 5. 삶에 직접적인 영향을 주는, 마음을 다스리는 힘
성철 스님의 이 날 법문은 단순한 이론이 아니라, 우리가 살아가는 현실 속 갈등을 직접적으로 줄이고 마음의 중도를 지키는 데 매우 실용적인 도움을 줍니다.
예를 들어 누군가 나를 비난했을 때, 즉시 반응하는 대신 "그 사람이 왜 그랬을까? 나의 어떤 면이 영향을 줬을까?”라며 자기 안의 ‘반사적 습관’을 잠시 멈출 수 있다면, 그 한 번의 멈춤이 고통의 연결고리를 끊는 계기가 될 수 있습니다.
📌 핵심 요약
- “아상”이란 자기중심적 집착이며 그 자체가 고통의 바탕입니다.
- 이를 버릴 때 진정한 해탈과 자유가 시작됩니다.
- 보살행은 타인을 이롭게 하는 실천이며, 내 마음도 동시에 가벼워집니다.
- 경전은 무아와 무분별심을 통해 자유로운 삶을 살아가라고 이릅니다.
✅ 오늘부터 실천 가능한 가벼운 실천법
- 타인의 말이나 행동을 듣고, “무조건 내가 옳다”는 판단을 잠시 유보해 보기
- 사람을 접할 때마다 “저 사람도 고통 속에 있다”는 마음으로 공감하는 태도 유지
- 하루의 시작이나 마무리에 1분 명상하며 ‘나는 무엇에 집착하고 있었는가’를 되짚어보기
📖 함께 보면 좋은 콘텐츠
- 『금강경』의 아상·보살행에 관한 구절 해설 내용
- 심리학에서 말하는 자기중심적 사고와 회복탄력성 차이 설명
- ‘성철 스님 백일법문 요약 시리즈’ (1~91일차 링크 포함 예정)
💬 작은 질문으로 마무리합니다
오늘 당신은 어떤 일에 화를 냈나요?
그 화는 진짜 ‘있는 그대로의 현실’을 보고 내린 판단이었을까요,
아니면 ‘내 생각과 기대’에 어긋나서 생긴 감정이었을까요?
바로 그 지점에서 불교는 해답을 제시합니다.
“그 생각 자체를 내려놓고, 고요히 바라보라.” 🪷
— 글 by 불교 콘텐츠연구소
(불교를 처음 접하는 이도 쉽게 이해할 수 있도록 만드는 불교 전문 블로그)
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